sábado, 31 de diciembre de 2011

Re: [Grupo ECCPN: 28937] DIPLOMADOS DE ESPECIALIZACION A DISTANCIA

Colega, envienos un scanner del voucher al correo, especificando sus nombres completos y el nombre del diplomado. Por favor, envie al correo correcto:
cieenf@hotmail.com (para los diplomados de especializacion)
jbarbozameca@intramed.net (para el diplomado de la Teoria de la singularidad diagnostica)

Un abrazo. Envie su voucher cuanto antes para evitar retrasos.

Int.Enf.Joshuan Jordano Barboza Meca
-Presidente del CIEENF
-Miembro de la NANDA Peru
-Teoria de la Singularidad Diagnostica

Enviado desde mi Oficina Virtual de BlackBerry-Asociacion Nacional Circulo de Investigacion en Enfermeria-
J&E Enfermeros EIRL
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From: Maria del Carmen Jardon <mjardon8@gmail.com>

Sender: eccpn@googlegroups.com

Date: Sat, 31 Dec 2011 21:04:47 -0600

To: <eccpn@googlegroups.com>

ReplyTo: eccpn@googlegroups.com

Subject: Re: [Grupo ECCPN: 28933] DIPLOMADOS DE ESPECIALIZACION A DISTANCIA

Hola colega le comento que ya hice mi pago en western union ahora que procede

El 31 de diciembre de 2011 14:37, joshuan barboza meca <joshuapillo@gmail.com> escribió:

COLEGAS, AUN SIGUEN LAS INSCRIPCIONES PARA LOS DIPLOMADOS DE ESPECIALIZACION A DISTANCIA (POR VIDEOCONFERENCIA) DE LA ASOCIACION NACIONAL CIRCULO DE INVESTIGACION EN ENFERMERIA.

CHEQUEN EL LINK DEL BLOG PARA LOS DIPLOMADOS Y VEAN EL PROTOCOLO DE INSCRIPCION:

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PD. NO RESPONDER AL GRUPO ECCPN PORQUE CAUSAMOS CONGESTION A TODOS LOS USUARIOS. ENVIAR EL MENSAJE DIRECTAMENTE AL EMAIL EN MENCION. (cieenf@hotmail.com)

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Int. Enf. JOSHUAN JORDANO BARBOZA MECA
INVESTIGADOR EN TAXONOMIA Y DIAGNOSTICOS ENFERMEROS

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO -
FACULTAD DE ENFERMERIA

COMISION DE INVESTIGACION CIENTIFICA DE LA FACULTAD DE ENFERMERIA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

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Re: [Grupo ECCPN: 28933] MAESTRÍA EN GERENCIAMIENTO INTEGRAL DE SERVICIOS DE ENFERMERÍA

Me podrias informar mas al respecto? y si la maestria solo es presencial o tambien se hara en linea Saludo y un feliz 2012

El 27 de diciembre de 2011 13:38, Juan Mijana <jjmijana@gmail.com> escribió:

De: santiago durante <santiagodurante@hotmail.com>

Se informa a la comunidad de Enfermería que la Maestría en Gerenciamiento Integral de Servicios de Enfermería de la Universidad Maimónides - que ya contara con la aprobación del Ministerio de Educación de la Nación - fue acreditada por la Comisión Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria (CONEAU), constituyendose en uno de los pocos posgrados aprobados por dicho organismo.

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Re: [Grupo ECCPN: 28933] DIPLOMADOS DE ESPECIALIZACION A DISTANCIA

Hola colega le comento que ya hice mi pago en western union ahora que procede

El 31 de diciembre de 2011 14:37, joshuan barboza meca <joshuapillo@gmail.com> escribió:

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[Grupo ECCPN: 28933] FELIZ AÑO 2012 !!!!!!!!!

FELIZ AÑO 2012 !!! LE DESEO A ESTE HERMOSO GRUPO DE ENFERMERIA !!!!!! QUE ESTE AÑO SE CUMPLAN LOS SUEÑOS DE NUESTROS COLEGAS ENFERMEROS Y DOCENTES !!!!!!!! MUCHAS FELICIDADES !!!!!!! UN ABRAZO RE GRANDE A TOOOOOOOOODOS !!!!!!

--
Lili Elmo

[forotopia] 2012

PARA LAS Y LOS COMPAÑEROS, MILITANTES, ACTIVISTAS, COMBATIENTES, LUCHADORES DEL AMOR Y LA ESPERANZA,

QUE EL 2012 SEA FELIZ EN LA FELICIDAD DE LA LUCHA.

PARA LOS REPRESORES, ESCLAVISTAS, ESTAFADORES, TORTURADORES, ASESINOS,

QUE EL 2012 SEA INFELIZ Y MISERABLE.

FELIZ AÑO NUEVO PARA TODOS: NUNCA MAS!!

[Grupo ECCPN: 28933] Feliz 2012

[Grupo ECCPN: 28932] DIPLOMADOS DE ESPECIALIZACION A DISTANCIA

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[forotopia] Mis deseos para el 2012

Hola a tod@s:

Corresponde, a estas alturas, felicitar a los amigos y desearles un buen año. Simple formalidad para quienes, como nosotros, tenemos la fortuna de habitar suelo argentino. ¿Alguien duda, después de sobrevivir a Diciembre, que ningún Enero por muchas ganas que le ponga, podrá superarlo? Y no me refiero a este sino a cualquier Diciembre. Tristes Cromagnon, el Corralito y ahora la tiroides de Cristina (nótese: por las dudas, no digo la mala palabra).

Tantos Diciembres de la Patria. ¿Es que no hay astrólogos para asesorar a nuestros gobernantes? ¿O son nuestros gobernantes los que desprecian un arte tan antigua y sabia como guía? Egipto, Grecia, Roma, China, Sumeria, la America Precolombina: ¿No son suficiente ejemplo para nosotros?

Este no es, además, cualquier año. Parece ser, a todos los efectos, para peor o mejor, el último. O sea, el diciembre del Almanaque Universal.

O sea: agárrense fuerte, "muchacho", que vienen curvas.

El Primer Mundo (que antigüedad) está lleno de indignados. Indignados que miran al Sur, fundan nuevos clubes del trueque, Fabricas Recuperadas y predican Economia Social. Dicen que si los argentinos pudimos ellos también van a poder. No se ría, por favor, la esperanza es lo ultimo que se pierde. Déjelos soñar, pobre gente.

O sea: el 2012 está acá. El ultimo año del mundo. ¡Quién lo diría!

Claro que, uno que tuvo una vida bastante escatológica (en el sentido apocalíptico no el otro, eh? ) ya está acostumbrado a esperar lo peor y a que no llegue.

Cuando era chica, recuerdo como en cualquier momento la URRSS (si sabe lo que quiere decir no avise que se escracha) en cualquier momento podía enviar sus misiles directo a Washington que tenía los suyos programados para responder automáticamente a Moscú y ¡pum! el mundo se terminanba.

Después, fue la Bomba de Neutrones que nos iba a reventar a todos pero respetaría el arte. Gran idea, si uno fuese La Gioconda.

Después, resucitó Nostradamus para anunciar la batalla final en Oriente Medio, lo cual era bastante creíble y, de hecho, fue el fin del mundo para muchos.

Y llegaron los dos mil, con sus propios daños colaterales. Las Torres cayeron, pero el mundo siguió andando.

Lo siento por tanto profeta, pero el fracaso del Proyecto Apocalipsis es evidente, asi que los insistentes necesitaron apelar a otras culturas. Y ahí estaban los Mayas, dispuestos a hechar una mano. Buenos astrólogos, seguramente esperaban durar un poco más, porque hicieron agenda hasta el 2012. O sea, hasta ahora. Nadie sabe si no siguieron porque se aburrieron de escribir (lo hacian sobre piedra y debe cansar bastante) o porque de veras se va a terminar todo. Eso, ahora mismo, lo vamos a averiguar nosotros. ¡Un privilegio! ¿no le parece?

Bueno, acá estamos, pero yo soy persona práctica y para el 12 del 12 falta casi un año. Además a nosotros, el tema de los Diciembres jodidos nos agarra con experiencia. Por todo eso, y mucho más, quiero desear:

¡ Muchas Felicidades hasta el Fin del Mundo!.

--

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Re: [forotopia] Feminismo o barbarie

!Excelente!!!!!!!!!

El 31 de diciembre de 2011 10:32, Ana María Salvador <salvadoranamaria@hotmail.com> escribió:

Feminismo o barbarie

CONCHA CABALLERO 31/12/2011 (Diario El Paìs)

¿Qué tienen en común un judío ultraortodoxo, un talibán afgano, un musulmán radical, un cristiano integrista, un budista o un hindú recalcitrante? No es su creencia en Dios ni en la vida eterna; no es la oración ni la congregación; no es el sentido de la culpa y de la redención sino su profundo odio a la libertad de las mujeres. A todos les da por lo mismo.

No importa el origen mítico de la creación que cada religión recrea, si el ser humano nació del barro, de las nubes o del humo. No importan los ritos que se les consagren ni el nombre con el que los invocan: Yahvé, Alá, Dios, Ngai o Popol... Todas las religiones, especialmente las monoteístas, comparten un intenso rechazo a la igualdad de las mujeres y, en sus lecturas más extremistas, una brutalidad sin límites para castigar a las que se atreven a poner en cuestión la supremacía masculina.
Por supuesto que hay grados, escalas, matices que no se pueden pasar por alto. De todas ellas, el cristianismo es la religión que ha convivido más tiempo con sociedades que han separado el poder de la Iglesia y del Estado y, aún a regañadientes, ha ido aceptando los pasos de las mujeres hacia la igualdad. No obstante, su teoría sigue inmune a los cambios sociales como nos recuerdan con frecuencia las declaraciones de obispos y de representantes religiosos sobre violaciones, pederastia, aborto o igualdad de las mujeres.
Esta semana hemos conocido que los judíos ultraortodoxos de Israel escupen a las niñas por su vestimenta, determinan en qué acera de la calle debe caminar cada sexo, segregan en los autobuses a las mujeres, las casan sin su consentimiento y las privan de toda capacidad de decisión. Todo esto en una sociedad avanzada y ante el silencio cómplice, hasta ahora, de las autoridades. El judío ultraortodoxo es intercambiable con el talibán, con el extremista islámico, con el jefe de las tribus africanas más feroces y con algún obispo español.
Frente a estas manifestaciones ultrarreligiosas, están triunfando en el mundo árabe versiones algo más edulcoradas y laxas del poder religioso. En Egipto, las mujeres que salieron a la calle en demanda de democracia, fueron detenidas y humilladas. Unas autoridades que no se consideran a sí mismas integristas, sino moderadas, las sometieron a pruebas de virginidad. Pero el mundo todavía no ha comprendido que no se puede llamar democracia a ningún sistema político que no contemple, sin restricciones, la total igualdad de hombres y mujeres. Y todavía más, que no hay prácticamente ningún sistema político confesional al que pueda llamarse auténtica democracia.
Sin embargo, nuestros gobernantes se sientan y departen alegremente con regímenes que condenan y lapidan a las mujeres, que las torturan y las esclavizan, que las privan de sus derechos más elementales como personas, desde Arabia Saudí a los nuevos gobiernos afganos. Llaman democracias a gobiernos discriminatorios y saludan avances de regímenes que tienen como costumbre segregar a las mujeres.
Hay una internacional genocida que nadie denuncia. Diariamente en el mundo son asesinadas miles de mujeres por el simple hecho de pertenecer a este género; por haber infringido las normas públicas o privadas de la supremacía masculina. Lapidadas en la plaza por haber sido infieles o apuñaladas en el hogar por el mismo motivo. Víctimas de una misma religión: la que consagra al hombre en un lugar superior al de las mujeres. Por eso, queridos lectores, no se puede reducir la violencia contra las mujeres a casos particulares, a un conflicto familiar, a fallos en la aplicación de una ley, ni cambiar el nombre del delito. Se trata de un crimen cargado de ideología, de supremacía masculina, de venganza contra la libertad de las mujeres. Las palabras importan tanto que nos definen y, en este caso, trazan una línea divisoria. De un lado, la mayoría de la sociedad, incluidos la mayor parte de los hombres, que han comprendido el horror de la barbarie; del otro lado los bárbaros y los nostálgicos de los viejos tiempos.

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Re: [forotopia] Entrevista al sociologo Ernesto Meccia ”Ya no hay homosexuales secretos y avanza lo que se define como cultura gay”

Carlos, un poco atrasado mi comentario quizás, pero quería reparar en este párrafo

"¿A qué se refiere? El imaginario de la gaycidad, al menos hoy por hoy, para gays y no gays, está más formateado por una matriz comercial que por una matriz de derechos o de otro tipo. Hay astucia en los agentes comerciales que han metido sus manos en el mundo gay."

Pensaba justamente esto, mas allá de lo progresivo de la ley de matrimonio igualitario en cuanto a los derechos a los cuales se accede, que poco se comentó y sobre todo desde sectores de izquierda el interés económico que implica para el sistema blanquear estos vínculos y todo lo que eso arrastra.

En realidad desde una posición de izquierda y estimo que pueda estar dentro de lo sociológico el casamiento legal no resulta una posición ideológica de avanzada, sino por el contrario entrar en el control del estado y estar preso de sus normativas. En fin dos planos de discusión para una misma problemática

Una nota muy interesante.-

De: Carlos Alberto Barzani <carlosbarzani@yahoo.com.ar>
Para: Foro Topia <forotopia@googlegroups.com>
Enviado: lunes, 19 de diciembre de 2011 9:04
Asunto: [forotopia] Entrevista al sociologo Ernesto Meccia "Ya no hay homosexuales secretos y avanza lo que se define como cultura gay"

En esta entrevista el sociólogo procura reflexionar sobre la diferencia entre secreto y reserva...

http://www.clarin.com/zona/homosexuales-secretos-avanza-define-cultura_0_611338984.html

"Ya no hay homosexuales secretos y avanza lo que se define como cultura gay"

Por Claudio Martyniuk

Los cambios en la vida cotidiana y en el derecho transformaron el mundo homosexual. Ya no es clandestino y está cada vez más influido por cierta sociabilidad y la presión del mercado.

Gracias a los cambios en la vida cotidiana y en el derecho, se ha transformado el mundo de la homosexualidad en las últimas décadas. Para el sociólogo Ernesto Meccia, el régimen social de la homosexualidad ha sido desplazado: sólo quedan los "últimos homosexuales", marcados por la violencia y el secreto, y ha emergido con todas sus luces y sombras otro régimen que tiene como eje a lo que hoy prefiere definirse como "cultura gay" .

¿Podemos diferenciar temporalmente las formas de sociabilidad de los grupos homosexuales del país? Hay un período "homosexual" que se extiende hasta la segunda mitad de la década del 80, el período "pre-gay" que culmina con la llegada del nuevo milenio, y el período "gay" que llega hasta nuestros días. Cada período representa formas distintas de relaciones sociales con los pares y con los demás, herederas y promotoras a la vez de imaginarios sociales particulares.

¿Cómo se vivió la homosexualidad durante la dictadura? Pensar en la sociabilidad de los homosexuales durante la dictadura implica pensarla exclusivamente en la clandestinidad. Esta lleva a experiencias sociales de enclaustramiento relacional, uno de los correlatos de la invisibilidad y el secreto propios de situaciones clandestinas. Esta clase de experiencias despóticas tienen un costado especial: la construcción de relaciones sociales inter pares relativamente horizontales, vinculadas a la conciencia de pertenecer a un grupo maldecido por la sociedad. Bajo la dictadura había una colectividad homosexual, una entidad compacta a pesar de la invisibilidad, unida imaginariamente a través de un sentimiento de membresía a algo que servía de causa de un descrédito.

¿Qué efectos provocó la democracia, recuperada en 1983? Importantísimos. Porque, sin desconocer algunas experiencias políticas de la década del 70, comienza a organizarse de manera autónoma la colectividad homosexual. De hecho, en 1984, se crea la Comunidad Homosexual Argentina -la célebre CHA- que desarrolló acciones de enorme impacto en su época. Comienza la era pre-gay, que se caracteriza por la permanencia de una fuerte condena social a esas prácticas sexuales y por la invisibilidad y el secreto en la vida cotidiana. Pero también por la irrupción del sida, que funcionó como un visibilizador de la homosexualidad, de esa colectividad, de esa nación dentro de la nación. A eso se le sumó el trabajo de las organizaciones que denunciaban y lograban aminorar la represión, de modo que se podía empezar a caminar tranquilo por las calles. Ya tenemos elementos de contraste entre la experiencia homosexual y la pre-gay. La homosexualidad era una experiencia muda porque no tenía expresión política. La experiencia pre-gay, en cambio, por primera vez tenía voz en un momento en que se recuperaba la democracia y que una enfermedad mataba a miles de personas. Esto hizo que la colectividad fuera y se sintiera más visible que nunca.

¿Pero dónde era visible? La gente se sentía a resguardo en ciertos lugares de socialización de la Ciudad de Buenos Aires (genéricamente, Avenida Santa Fe) y los pocos boliches que existían. Me interesa pensar este fenómeno como la felicidad en el gueto: una felicidad emergente de la mezcla de garantías jurídicas, del trabajo de las organizaciones y de la existencia de entornos de socialización públicos y seguros donde sin temor la gente podía conocerse y reconocerse. También colaboraba en esa felicidad la irrupción de un discurso nuevo, el del coming out , propagado por las organizaciones y adoptado casi como un momento ritual de las biografías. Aunque muchísimos no lo hicieran, ya se había construido un "objeto" del cual liberarse. Esta es una circunstancia de notable contraste con la experiencia muda de la homosexualidad. Lo gay comenzaba a manejarse como opción identitaria, como una alternativa de vida válida, posible, legítima por parte de los mismos damnificados. Hoy en día, ya no hay homosexuales secretos y avanza lo que se define como cultura gay.

¿El matrimonio integra ya el régimen de lo que hoy se llama gaycidad? Somos muchos quienes aún no podemos creer que en Argentina exista la ley del matrimonio igualitario. No ignoro que las explicaciones pueden dejarnos saldos a cuenta de algunos interesados, pertenecientes al sistema de partidos políticos, pero la ley está. Veremos qué pasa con el transcurso de los años, ya que está visto que las personas están gestionando cada vez más relaciones libres de ataduras externas al vínculo. Pero eso no tiene importancia: por más que en el futuro solamente dos gays quieran casarse, ninguna ley tendría que impedirlo. En el medio, estemos seguros, que gays y no gays pensaremos en formas alternativas de vínculos con correlatos jurídicos. Pero la situación es más ambigua en la dimensión de la sociabilidad.

¿A qué se refiere? El imaginario de la gaycidad, al menos hoy por hoy, para gays y no gays, está más formateado por una matriz comercial que por una matriz de derechos o de otro tipo. Hay astucia en los agentes comerciales que han metido sus manos en el mundo gay.

¿Qué otros matices presenta la cultura gay? La experiencia gay es incomparable con la homosexual en el marco de una situación paradójica: si antes, a más represión, más discriminación y más vulnerabilidad externa teníamos relaciones sociales sólidas y relativamente desjerarquizadas, ahora, a menor represión y menor vulnerabilidad externa, tenemos al interior de la gaycidad relaciones jerarquizadas, lo cual vuelve vulnerables a ciertas personas porque comienzan a valer los marcadores sociales que antes no se hacían valer: desde la condición económico-social a la edad. No quiero ser taxativo, pero se puede pensar que el reconocimiento de los homosexuales corre bastante paralelo a la fragmentación comercial. Mis entrevistados han partido la gaycidad en aspectos bien distintos: los avances en el terreno jurídico y, paralelamente, este malestar en el campo de la sociabilidad.

¿Hay un problema generacional con los homosexuales mayores de 40 años? ¿Cómo se ubican hoy? Lo que ocurre con los homosexuales mayores de 40 es que están viviendo un momento muy especial. Ellos han sido testigos y protagonistas de un conjunto de cambios sociales muy amplios, que se desarrollaron vertiginosamente. Lo que tendríamos que imaginar es que ellos tenían un mundo a mano, manipulable a través de códigos específicos, que ha desaparecido. Ya sabemos que era un mundo que llevaba a "levantar" en los baños públicos y a tener sexo en los terrenos baldíos pero, desde un punto de vista sociológico, eso no es lo que más importa. Lo que tenemos que ver ahí es un entorno de sociabilidad seguro que, de buenas a primeras, se evaporó. Es como despertar y advertir que el cuarto de uno no tiene más paredes. Es fácil decir "ahora podré moverme sin restricciones", pero sentirlo es más difícil. El nuevo mundo tiene códigos distintos.

¿Quiénes y por qué todavía no se animan al coming out y siguen manteniendo mundos paralelos? Las consecuencias de las experiencias sociales de humillación son muy perdurables, difíciles de remover de la psiquis de las personas. Cuando hablamos del coming out no tendríamos que pensar en un momento de revelación y nada más. Por el contrario, es un proceso que implica sucesivas revelaciones. Muchos homosexuales que tienen más de 40 han quedado marcados a fuego por el imaginario del secreto y la clandestinidad. Estos elementos del imaginario tienen un maridaje muy fuerte con el elemento de la siempre imaginada y temida "reacción ambiental". Estas personas desarrollaron un tortuoso saber consistente en la reducción de la tensión con el ambiente. Siguen viendo alrededor la posibilidad de una agresión o de una condena, lo cual les impide hacer el famoso proceso del coming out . De todos modos, no creo que existan tapados 100% o, en todo caso, están en vías de extinción.

¿Realmente no opera más el secreto? Tendríamos que pensar un poco más el tema del secreto y la revelación. Trae muchos equívocos, sobre todo para los no gays, en relación con lo que uno tendría que revelar. El grado de conocimiento que supone el ser conocido se refiere a aquella parte que se pone de manifiesto a los demás. Por eso, el conocimiento del trato social es el lugar por excelencia de la discreción. Esta no consiste en respetar un secreto del otro, sino en evitar conocer del otro lo que él positivamente no nos revele. En la vida social, la gente cuenta con un derecho de reserva. A los gays y a los homosexuales no se les reconoce ese derecho de igual manera. En programas de televisión y miles de situaciones cotidianas es increíble cómo se despierta la curiosidad de la gente no gay y también cómo muchos gays se ponen en pose de conferencia de prensa saciando a los interrogadores. Es fácil hablar del coming ou t, pero puede conducir a situaciones de anulación de la vida privada y de exposición perjudiciales. Me interesa pensar esta hipótesis, por ejemplo, para comprender el final de la vida del periodista Juan Castro.

RE: [Grupo ECCPN: 28931] Rv: Lic. en Enfermeria para ponencia en Congreso en Ecuador

HOLA COMO ESTAN ....SOY ENFERMERA UNIVERSITARIA Y ME ENCANTARIA PARTICIPAR EN ESTE CONGRESO....

ADJUNTO MI CV.

SALUDA ATTE .ARCE, ROSSANA ELIZABETH

From: paolavgonzalez@hotmail.com
To: eccpn@googlegroups.com
Subject: RE: [Grupo ECCPN: 28914] Rv: Lic. en Enfermeria para ponencia en Congreso en Ecuador
Date: Fri, 30 Dec 2011 11:52:46 -0300

hola soy de Argentina estoy realizando un trabajo sobre embarazo en adolescentes, aspectos psicologicos y socioeconomico en el embarazo, estoy interesada en participar en el congreso.

From: andresjrz_1@hotmail.com
To: eccpn@googlegroups.com
Subject: RE: [Grupo ECCPN: 28899] Rv: Lic. en Enfermeria para ponencia en Congreso en Ecuador
Date: Thu, 29 Dec 2011 23:32:53 +0000

saludos desde venezuela,tengo un trabajo el cual expuse en unas jornadas internas realizados en mi hospital el tema fue medidas de bioseguridad en la realizacion de cesareas a pacientes con hiv positivo, lcdo carlos duarte

Date: Thu, 29 Dec 2011 15:58:44 +0000
From: margojaque@yahoo.es
Subject: [Grupo ECCPN: 28892] Rv: Lic. en Enfermeria para ponencia en Congreso en Ecuador
To: eccpn@googlegroups.com

--- El mié, 28/12/11, Enfermeria 2.0 <mail@enfermeros.tv> escribió:

De: Enfermeria 2.0 <mail@enfermeros.tv>
Asunto: Lic. en Enfermeria para ponencia en Congreso en Ecuador
Para: "margojaque@yahoo.es" <margojaque@yahoo.es>
Fecha: miércoles, 28 de diciembre, 2011 23:57

Enfermeria 2.0

Imaginemos + Contenidos Enfermeros 2012

Un mensaje a todos los miembros de Enfermeria 2.0

Estimados,
Se solicita desde Ecuador Lic. en Enfermeria con experiencia en Gineco-Obstetricia para realizar una ponencia de la especialidad en un Congreso previsto para Noviembre 2012.
Los organizadores asumen los costos de viaje y estadia completo. Los interesados por favor contactar a la brevedad a traves de este medio para coordinar una entrevista y comenzar los tramites correspondientes. El tema de la ponencia queda a consideracion del especialita que hara la presentacion. Si este mensaje puede interesarle a un colega tuyo por favor hazle llegar esta invitacion.
Atte.
Walter Bartolome

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[forotopia] Feminismo o barbarie

Feminismo o barbarie

CONCHA CABALLERO 31/12/2011 (Diario El Paìs)

¿Qué tienen en común un judío ultraortodoxo, un talibán afgano, un musulmán radical, un cristiano integrista, un budista o un hindú recalcitrante? No es su creencia en Dios ni en la vida eterna; no es la oración ni la congregación; no es el sentido de la culpa y de la redención sino su profundo odio a la libertad de las mujeres. A todos les da por lo mismo.

No importa el origen mítico de la creación que cada religión recrea, si el ser humano nació del barro, de las nubes o del humo. No importan los ritos que se les consagren ni el nombre con el que los invocan: Yahvé, Alá, Dios, Ngai o Popol... Todas las religiones, especialmente las monoteístas, comparten un intenso rechazo a la igualdad de las mujeres y, en sus lecturas más extremistas, una brutalidad sin límites para castigar a las que se atreven a poner en cuestión la supremacía masculina.
Por supuesto que hay grados, escalas, matices que no se pueden pasar por alto. De todas ellas, el cristianismo es la religión que ha convivido más tiempo con sociedades que han separado el poder de la Iglesia y del Estado y, aún a regañadientes, ha ido aceptando los pasos de las mujeres hacia la igualdad. No obstante, su teoría sigue inmune a los cambios sociales como nos recuerdan con frecuencia las declaraciones de obispos y de representantes religiosos sobre violaciones, pederastia, aborto o igualdad de las mujeres.
Esta semana hemos conocido que los judíos ultraortodoxos de Israel escupen a las niñas por su vestimenta, determinan en qué acera de la calle debe caminar cada sexo, segregan en los autobuses a las mujeres, las casan sin su consentimiento y las privan de toda capacidad de decisión. Todo esto en una sociedad avanzada y ante el silencio cómplice, hasta ahora, de las autoridades. El judío ultraortodoxo es intercambiable con el talibán, con el extremista islámico, con el jefe de las tribus africanas más feroces y con algún obispo español.
Frente a estas manifestaciones ultrarreligiosas, están triunfando en el mundo árabe versiones algo más edulcoradas y laxas del poder religioso. En Egipto, las mujeres que salieron a la calle en demanda de democracia, fueron detenidas y humilladas. Unas autoridades que no se consideran a sí mismas integristas, sino moderadas, las sometieron a pruebas de virginidad. Pero el mundo todavía no ha comprendido que no se puede llamar democracia a ningún sistema político que no contemple, sin restricciones, la total igualdad de hombres y mujeres. Y todavía más, que no hay prácticamente ningún sistema político confesional al que pueda llamarse auténtica democracia.
Sin embargo, nuestros gobernantes se sientan y departen alegremente con regímenes que condenan y lapidan a las mujeres, que las torturan y las esclavizan, que las privan de sus derechos más elementales como personas, desde Arabia Saudí a los nuevos gobiernos afganos. Llaman democracias a gobiernos discriminatorios y saludan avances de regímenes que tienen como costumbre segregar a las mujeres.
Hay una internacional genocida que nadie denuncia. Diariamente en el mundo son asesinadas miles de mujeres por el simple hecho de pertenecer a este género; por haber infringido las normas públicas o privadas de la supremacía masculina. Lapidadas en la plaza por haber sido infieles o apuñaladas en el hogar por el mismo motivo. Víctimas de una misma religión: la que consagra al hombre en un lugar superior al de las mujeres. Por eso, queridos lectores, no se puede reducir la violencia contra las mujeres a casos particulares, a un conflicto familiar, a fallos en la aplicación de una ley, ni cambiar el nombre del delito. Se trata de un crimen cargado de ideología, de supremacía masculina, de venganza contra la libertad de las mujeres. Las palabras importan tanto que nos definen y, en este caso, trazan una línea divisoria. De un lado, la mayoría de la sociedad, incluidos la mayor parte de los hombres, que han comprendido el horror de la barbarie; del otro lado los bárbaros y los nostálgicos de los viejos tiempos.

FW: [Grupo ECCPN: 28930] Feliz Navidad y un Feliz Año 2012

Desde MOntevideo, URUGUAY, Retribuyo los augurios de Felicidad y Exito para el nuevo año que se inicia.

EugenioR.Gherzo

Date: Sat, 31 Dec 2011 04:27:15 +0100
From: zazza57@fibertel.com.ar
To: eccpn@googlegroups.com
Subject: Re: [Grupo ECCPN: 28926] Feliz Navidad y un Feliz Año 2012

Desde Argentina Buenos Aires , te dejo todos los buenos deseos para ti y tu familia.

Colega .Gracias por todo. Felices Fiestas

Prof. Lic. Maria Elena Zazzarino

-------Mensaje original-------

De: Antonio José Ibarra Fernández

Fecha: 29/12/2011 22:09:44

Para: ECCPN@googlegroups.com

Asunto: [Grupo ECCPN: 28897] Feliz Navidad y un Feliz Año 2012

Estimad@s compañe@a que estáis suscritos a Grupo de Google: "Enfermería Cuidados Críticos Pediátricos y Neonatales", es para mi un enorme placer, nuevamente Felicitaros las Navidades del 2.011 y daros la bienvenida a este año que comienza lleno de esperanza. Que todas vuestras ilusiones y esperanzas se vean culminadas este año que comienza.

Feliz Navidad y Feliz año 2012

Saludos de:

Antonio José Ibarra Fernández

Enfermero de Cuidados Intensivos Pediátricos y Neonatales

Hospital Torrecárdenas. Almería. España

aibarra@aibarra.org

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viernes, 30 de diciembre de 2011

BOE, 31 diciembre 2011: ataque contra los empleados públicos, otro más.

El BOE de hoy, 31 de diciembre de 2011, publica:

Real Decreto-ley 20/2011, de 30 de diciembre, de medidas urgentes en materia presupuestaria, tributaria y financiera para la corrección del déficit público.

Es decir, grosso modo:
1.- Artículo 2.Dos. No se aportan nada a los planes de pensiones; congelación de los salarios: nueva bajada salarios reales
2.- Artículo 3. Congelación de OPE, congelación de contratos temporales-interinos, amortización plazas jubilación: sigue aumentando la carga de trabajo, con menor salario.
3.- Artículo 4. "reordenación de jornada" empleados públicos, tendrá que tener un "promedio semanal" (dejan flexibilidad para peor) de 37,5 horas.
Y esto, en palabras de la portavoz del gobierno, no es más EL INICIO DEL INICIO.

El enlace para bajar el Real-Decreto es

http://www.boe.es/boe/dias/2011/12/31/pdfs/BOE-A-2011-20638.pdf

Saludos
Alejo

--
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RE: [Grupo ECCPN: 28928] TEORIA DE LA SINGULARIDAD DIAGNOSTICA

Date: Mon, 26 Dec 2011 12:36:14 -0500
Subject: [Grupo ECCPN: 28824] TEORIA DE LA SINGULARIDAD DIAGNOSTICA
From: joshuapillo@gmail.com
To: eccpn@googlegroups.com; maruenfer@hotmail.com

LOS INVITO A PARTICIPAR DEL SEGUNDO GRUPO DEL DIPLOMADO: "APLICACION DE LA TEORIA DE LA SINGULARIDAD DIAGNOSTICA - TAXONOMIA NANDA,NIC Y NOC.

LOS REQUISITOS SON:

SER DOCENTE, PROFESIONAL, O ESTUDIANTE DE ENFERMERIA UNIVERSITARIO.
CONOCER EL PROCESO DE ATENCION DE ENFERMERIA
DISPONER DE UNA COMPUTADORA CON AUDIFONOS Y/O MICROFONOS.

LAS SESIONES SE REALIZARAN POR VIDEOCONFERENCIA, A TRAVES DE LA SALA DE VIDEOCONFERENCIA DE LA ESCUELA DE POSTGRADO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO.

SOLO 10 VACANTES LIMITE. SOLICITAR INSCRIPCION AL: cieenf@hotmail.com

EL DIPLOMADO ES TOTALMENTE GRATUITO--

Int. Enf. JOSHUAN JORDANO BARBOZA MECA

INVESTIGADOR EN TAXONOMIA Y DIAGNOSTICOS ENFERMEROS

CMN°270900208
PRESIDENTE DE LA ASOCIACION NACIONAL CIRCULO DE INVESTIGACION EN ENFERMERIA 2010-2013

MIEMBRO DE LA RED NANDA PERU

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO -
FACULTAD DE ENFERMERIA

www.facebook.com/pages/ASOCIACION-NACIONAL-CIRCULO-DE-INVESTIGACION-EN-ENFERMERIA/113260132096789

CELULAR CLARO:973749992

RPM: #952926105

TELEFONO: 044311167

RE: [Grupo ECCPN: 28927] TEORIA DE LA SINGULARIDAD DIAGNOSTICA

HOLA SOLICITO PARTICIPAR DEL SEGUNDO GRUPO DEL DIPLOMADO: "APLICACION DE LA TEORIA DE LA SINGULARIDAD DIAGNOSTICA - TAXONOMIA NANDA,NIC Y NOC.

SOY DOCENTE,AUXILIAR DE ENFERMERIA UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUMBES.MI NOMBRE ES LILIA JANNET SALDARRIAGA SANDOVAL.

Re: [Grupo ECCPN: 28926] Feliz Navidad y un Feliz Año 2012

Desde Argentina Buenos Aires , te dejo todos los buenos deseos para ti y tu familia.

Colega .Gracias por todo. Felices Fiestas

Prof. Lic. Maria Elena Zazzarino

-------Mensaje original-------

De: Antonio José Ibarra Fernández

Fecha: 29/12/2011 22:09:44

Para: ECCPN@googlegroups.com

Asunto: [Grupo ECCPN: 28897] Feliz Navidad y un Feliz Año 2012

Feliz Navidad y Feliz año 2012

Saludos de:

Antonio José Ibarra Fernández

Enfermero de Cuidados Intensivos Pediátricos y Neonatales

Hospital Torrecárdenas. Almería. España

aibarra@aibarra.org

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RE: [Grupo ECCPN: 28926] Diplomado a distancia de Tanatología, ver adjuntos para México

Qien puede darme razon del diplomado? costo, horario, etc., soy de México, gracias.

From: liyasa45@hotmail.com
To: eccpn@googlegroups.com; fadriquejub@yahoo.com.ar
Subject: RE: [Grupo ECCPN: 28900] Diplomado a distancia de Tanatología, ver adjuntos para México
Date: Thu, 29 Dec 2011 19:01:38 -0500

Hola quisiera saber el costo del diplomado y apartir desde cuando empiza soy de peru y estoy interesada atte lilia saldarriaga sandoval

Date: Wed, 28 Dec 2011 15:52:32 -0800
From: fadriquejub@yahoo.com.ar
Subject: [Grupo ECCPN: 28867] Diplomado a distancia de Tanatología, ver adjuntos para México
To: eccpn@googlegroups.com

Estimados colegas de México, les envió la invitación al Diplomado de Tanatología a distancia, espero os agrade, allí encontraran los correos para la infromación saludos,

FELIZ AÑO NUEVO..!

Julio Fadrique Ramirez

Existencilismo & Logoterapía

Tanatología de México

Enfermería y Salud Escolar PAO/OMS

Docente Tutor E learing, y docente presencial

Re: [Grupo ECCPN: 28925] Lean los protocolos

USTED YA ESTA INSCRITA COLEGA...

El 30 de diciembre de 2011 19:02, Maria del Carmen Jardon <mjardon8@gmail.com> escribió:

Me podria decir si ya le llego mi correo soy Maria del Carmen Jardon Chavez de Mexico

El 30 de diciembre de 2011 15:59, Joshuan Barboza <joshuapillo@gmail.com> escribió:

Colegas, en nombre de la Asociacion Nacional Circulo de Investigacion en Enfermeria, organizadora de los diplomados:
- Teoria de la Singularidad Diagnostica.
- Diplomados de especializacion a distancia

Por favor, cuando envien mensajes no envien al grupo ECCPN sino directamente a los correos de destino:
jbarbozameca@intramed.net (Diplomado Teoria de la Singularidad Diagnostica)

cieenf@hotmail.com (Diplomados de especializacion a Distancia)

De lo contrario no se tomaran en cuenta.

Atte. Flor Haro Alvarado-Secretaria del Consejo Directivo de la Asociacion Nacional Circulo de Investigacion en Enfermeria
Int.Enf.Joshuan Jordano Barboza Meca
-Presidente del CIEENF
-Miembro de la NANDA Peru
-Teoria de la Singularidad Diagnostica

Enviado desde mi Oficina Virtual de BlackBerry-Asociacion Nacional Circulo de Investigacion en Enfermeria-
J&E Enfermeros EIRL
RPM #952926105
email: cieenf@hotmail.com
www.facebook.com/cieenf

--
Ha recibido este mensaje porque está suscrito a Grupo "Enfermeria Cuidados Críticos Pediátricos y Neonatales" de Grupos de Google.
Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
electrónico a ECCPN@googlegroups.com. Ateniendose a las normas de publicación de este grupo citadas en el encabezado de las web del grupo: http://groups.google.com/group/ECCPN.
Para anular la suscripción a este grupo, envíe un mensaje a ECCPN-unsubscribe@googlegroups.com. Recuerde que tiene que ser enviado desde el servidor del correo suscrito.
Para obtener más opciones, visita este grupo en http://groups.google.com/group/ECCPN.
Atentos saludos de los administadores del Grupo Google [ECCPN]

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Int. Enf. JOSHUAN JORDANO BARBOZA MECA

INVESTIGADOR EN TAXONOMIA Y DIAGNOSTICOS ENFERMEROS

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Re: [Grupo ECCPN: 28924] Lean los protocolos

Me podria decir si ya le llego mi correo soy Maria del Carmen Jardon Chavez de Mexico

El 30 de diciembre de 2011 15:59, Joshuan Barboza <joshuapillo@gmail.com> escribió:

Colegas, en nombre de la Asociacion Nacional Circulo de Investigacion en Enfermeria, organizadora de los diplomados:
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Atte. Flor Haro Alvarado-Secretaria del Consejo Directivo de la Asociacion Nacional Circulo de Investigacion en Enfermeria
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[Grupo ECCPN: 28923] Lean los protocolos

Colegas, en nombre de la Asociacion Nacional Circulo de Investigacion en Enfermeria, organizadora de los diplomados:
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- Diplomados de especializacion a distancia

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sábado, 31 de diciembre de 2011

Feminismo o barbarie

"Ya no hay homosexuales secretos y avanza lo que se define como cultura gay"

Por Claudio Martyniuk

Un mensaje a todos los miembros de Enfermeria 2.0

Feminismo o barbarie

viernes, 30 de diciembre de 2011

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